چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟

لقمان را گفتند ادب از که آموختی گفت از بی ادبان هر چه از ایشان در نظرم ناپسند آمد از فعل آن پرهیز کردم

نگویند از سر بازیچه حرفی

کزان پندی نگیرد صاحب هوش

و گر صد باب حکمت پیش نادان

بخواند آیدش بازیچه در گوش

چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...

تغریف اخلاق: برگرفته از سایت: https://makarem.ir  «اخلاق» جمع «خُلْق» (بر وزن قُفل) و «خُلُق». (بر وزن افق) مى باشد، به گفته «راغب» در کتاب «مفردات»، این دو واژه در اصلبه یک ریشه باز مى گردد، خَلْق به معنى هیئت و شکل و صورتى است که انسان با چشم مى بی چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

1- پيامبر صلى الله عليه و آله:  إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ. براستى كه من براى به كمال رساندن مكارم اخلاق مبعوث شده ام. مکارم الاخلاق ص 8 2-امام على عليه السلام: عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهَا رِفْعَةٌ وَ چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

« سرمایه ی خوبان »   آیه آیه همه جا سوره ی قرآن ادب است   باادب باش که تکلیف جوانان ادب است فرق  مابین بنی آدم وحیوان  ادب است راحتِ روح زنان،زینت مردان ادب است باادب باش که سرمایه ی خوبان ادب است آیه آیه همه جا سوره ی  قرآن ادب است باادب باش که اندر چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

روزی سوداگری بغدادی از بهلول سوال نمود من چه بخرم تا منافع زیاد ببرم؟ بهلول جواب داد آهن و پنبه. آن مرد رفت و مقداری آهن و پنبه خرید و انبار نمود اتفاقا" پس از چند ماهی فروخت و سود فراوان برد. باز روزی به بهلول بر خورد . این دفعه گفت بهلول دیوانه من چه بخرم تا منافع ببرم؟ بهلول این دفعه گفت پیاز بخر و هندوانه. سوداگر این دفعه رفت و سرمایه خود را تمام پیاز خرید و هندوانه انبار نمود و پس از مدت کمی تمام پیاز و هندوانه های او پوسید و از بین رفت و ضرر فراوان نمود. فوری به سراغ بهلول رفت و به او گفت در اول که از تو مشورت نموده، گفتی آهن بخر و پنبه ، نفعی برده . ولی دفعه دوم این چه پیشنهادی بود کردی؟ تمام سرمایه من از بین رفت. بهلول در جواب آن مرد گفت روز اول که مرا صدا زدی گفتی آقای شیخ بهلول و چون مرا شخص عاقلی خطاب نمودی من هم از روی عقل به تو دستور دادم . ولی دفعه دوم مرا بهلول دیوانه صدا زدی ، من هم از روی دیوانگی به تو دستور دادم . مرد از گفته دوم خجل شد و مطلب را درک نمود  منبع:http://choulab.persianblog.ir/post/780 چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

لقمان را گفتند ادب از که آموختی گفت از بی ادبان هر چه از ایشان در نظرم ناپسند آمد از فعل آن پرهیز کردم

نگویند از سر بازیچه حرفی

کزان پندی نگیرد صاحب هوش

و گر صد باب حکمت پیش نادان

بخواند آیدش بازیچه در گوش

چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...

« سرمایه ی خوبان » آیه آیه همه جا سوره ی قرآن ادب است باادب باش که تکلیف جوانان ادب استفرق  مابین بنی آدم وحیوان  ادب استراحتِ روح زنان،زینت مردان ادب استباادب باش که سرمایه ی خوبان ادب استآیه آیه همه جا سوره ی  قرآن ادب استباادب باش که اندرهمه جا یابی راه در قیامت نشود روی سفید تو سیاههمچویوسف به سرتخت برآیی ازچاهباادب باش که سرمایه ی خوبان ادب استآیه آیه همه  جا سوره ی قرآب ادب استگرتو خواهی که دلت دردوجهان شادشودهه کس از سخنت خرم و دل شاد  شودخاطرت یک سره از رنج و غم آزاد شودباادب باش که سرمشق جوانان ادب استآیه آیه همه جا  سوره ی قرآب ادب استبی ادب میشود از فیض الهی  محرومخویش رامیکندازجهل و شقاوت معدوماز احادیث و روایات به ما شد  معلومشرف و منزلت مرد سخندان ادب استآیه آیه همه جاسوره ی قرآن ادب استگشت ازعلم وادب،مذهب اسلام ، عیانشرح این مسئله امروز نگنجد به بیان«خوش بودگرمحک تجربه آیدبه میان »محک خالص کافر ز مسلمان ادب استآیه آیه همه جاسوره ی قرآن ادب استمرد را  معرفت علم و ادب می بایدروح را لذت تفریح  و طرب می بایدگرچه درکسب هنررنج وتعب می باید        آن که هرمشکلی ازوی شودآسان ادب است   آیه آیه  همه جا  سوره ی قرآب ادب است                                  دیوان «نسیم شمال» چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

شعری در وصف ادب ۲ از خدا جوییم توفیق ادببی‌ادب محروم گشت از لطف رببی‌ادب تنها نه خود را داشت بدبلک آتش در همه آفاق زدمایده از آسمان در می‌رسیدبی‌شری و بیع و بی‌گفت و شنیددرمیان قوم موسی چند کسبی‌ادب گفتند کو سیر و عدسمنقطع شد خوان و نان از آسمانماند رنج زرع و بیل و داس‌مانباز عیسی چون شفاعت کرد حقخوان فرستاد و غنیمت بر طبقمائده از آسمان شد عائدهچون که گفت انزل علینا مائدهباز گستاخان ادب بگذاشتندچون گدایان زله‌ها برداشتندلابه کرده عیسی ایشان را که ایندایمست و کم نگردد از زمینبدگمانی کردن و حرص‌آوریکفر باشد پیش خوان مهتریزان گدارویان نادیده ز آزآن در رحمت بریشان شد فرازابر بر ناید پی منع زکاتوز زنا افتد وبا اندر جهاتهر چه بر تو آید از ظلمات و غمآن ز بی‌باکی و گستاخیست همهر که بی‌باکی کند در راه دوستره‌زن مردان شد و نامرد اوستاز ادب پرنور گشته‌ست این فلکوز ادب معصوم و پاک آمد ملکبد ز گستاخی کسوف آفتابشد عزازیلی ز جرات رد باب تاريخ : یکشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۹۶ | 23:54 | نویسنده : زهرا کاظمی | .: :. چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

روزی سوداگری بغدادی از بهلول سوال نمود من چه بخرم تا منافع زیاد ببرم؟ بهلول جواب داد آهن و پنبه. آن مرد رفت و مقداری آهن و پنبه خرید و انبار نمود اتفاقا" پس از چند ماهی فروخت و سود فراوان برد. باز روزی به بهلول بر خورد . این دفعه گفت بهلول دیوانه من چه بخرم تا منافع ببرم؟ بهلول این دفعه گفت پیاز بخر و هندوانه. سوداگر این دفعه رفت و سرمایه خود را تمام پیاز خرید و هندوانه انبار نمود و پس از مدت کمی تمام پیاز و هندوانه های او پوسید و از بین رفت و ضرر فراوان نمود. فوری به سراغ بهلول رفت و به او گفت در اول که از تو مشورت نموده، گفتی آهن بخر و پنبه ، نفعی برده . ولی دفعه دوم این چه پیشنهادی بود کردی؟ تمام سرمایه من از بین رفت. بهلول در جواب آن مرد گفت روز اول که مرا صدا زدی گفتی آقای شیخ بهلول و چون مرا شخص عاقلی خطاب نمودی من هم از روی عقل به تو دستور دادم . ولی دفعه دوم مرا بهلول دیوانه صدا زدی ، من هم از روی دیوانگی به تو دستور دادم . مرد از گفته دوم خجل شد و مطلب را درک نمود  منبع:http://choulab.persianblog.ir/post/780 چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب

تغریف اخلاق: برگرفته از سایت: https://makarem.ir  اخلاق جمع خُلْق (بر وزن قُفل) و خُلُق. (بر وزن افق) مى باشد، به گفته راغب در کتاب مفردات، این دو واژه در اصلبه یک ریشه باز مى گردد، خَلْق به معنى هیئت و شکل و صورتى است که انسان با چشم مى بیند و خُلْق به معنى قوا و سجایا و صفات درونى است که با چشم دل دیده مى شود.بنابراین مى توان گفت: اخلاق مجموعه صفات روحى و باطنى انسان است و به گفته بعضى از دانشمندان، گاه به بعضى از اعمال و رفتارى که از خلقیات درونى انسان ناشى مى شود، نیز اخلاقگفته مى شود (اوّلى اخلاقصفاتى است و دومى اخلاقرفتارى).اخلاق را از طریق آثارش نیز مى توان تعریف کرد، و آن این که گاه فعلى که از انسان سر مى زند، شکل مستمرّى ندارد؛ ولى هنگامى که کارى بطور مستمر از کسى سر مى زند (مانند امساک در بذل و بخشش و کمک به دیگران) دلیل به این است که یک ریشه درونى و باطنى در اعماق جان و روح او دارد، آن ریشه را خلق و اخلاقمى نامند.اینجاست که ابن مِسکَوَیه در کتاب تَهْذیبُ الاَْخْلاقِ وَتَطْهیرُ الاَْعْراقِ، مى گوید: خُلق همان حالت نفسانى است که انسان را به انجام کارهایى دعوت مى کند بى آن که نیاز به تفکّر و اندیشه داشته باشد.(1)همین معنى را مرحوم فیض کاشانى در کتاب حقایق آورده است، آنجا که مى گوید: بدان که خوى عبارت است از هیئتى استوار با نفس که افعال به آسانى و بدو چگونه افکار دیگران را تحمل کنیم؟...ادامه مطلب